Quié quintu ‘na stořia veřa

Il metodo di scrittura utilizzato per i vocaboli in Quié adotta le seguenti regole di scrittura:

è = e chiusa come in francese/été/ e come in cué, liamé

è = e aperta come in francese/lièvre/e come in rèmbu

ë = e indistinta come in bënna

ō = come/ eu/francese rōzia

ü =  u come/ u / francese mügia

ř = suono particola edel quié come tiřant

s = aspra come in italiano /sasso e come in sagna, cusa

z = quasi/ ј / francese come in fràiz, zburn

ž = s dolce come in italiano/ rosa/ e come in ružo

s-ci = il tratto indica una pronuncia autonoma di s e ci come il lës-cia

iy = come il suono di /il/ mouillé francese talyét

ŝ = quasi x italiano di / sciare/ come in fraŝu.

 Estratto dalla Mostra fotografica “Quié quintu ‘na stořia veřa” curata dall’Associazione Culturale Artusin in collaborazione con “Gli amici di Prea”.

PICCOLE E………

Dalle ricerche di Nelida Botto

Una decisione difficile

Correva l’anno 1846 e la Cappella di San Luca a Lurisia diventò Parrocchia per volere del Vescovo di Mondovì; ora era importante segnare i confini di divisione dalla Parrocchia del capoluogo (Roccaforte). Venne deciso che facevano parte della nuova Parrocchia anche le borgate dei Botti e dei Magnaldi, ma commisero l’errore di non chiedere il parere alle famiglie interessate.

“Così non va” dissero in coro i Magnaldi e i Botto “noi vogliamo restare alla vecchia Parrocchia, scriveremo al Vescovo”.

Intanto gli anziani pensavano a come trovare a modo loro una soluzione.

Una domenica dopo Messa si radunarono tutti nel cortile dei Magnaldi e ognuno disse la sua. Ne dissero tante, il gruppo degli uomini in prima fila, attorniato dai bambini e dalle donne che si tenevano in disparte, ma che partecipavano tutte, perché la scelta della chiesa era della massima importanza. L’ultima parola spettava ai decani, Magnaldi Maurizio e Botto Pietro. Nel silenzio di tutti essi stabilirono che si sarebbe lasciato la decisione al caso. Si mise il giogo a due mucche, una dei Botti e l’altra dei Magnaldi, si spinsero sulla stradina dalle borgate alla provinciale che collega Roccaforte a Lurisia, e si aspetto la decisione delle mucche per vedere da che parte si giravano, in su o in giu. Al seguito delle mucche c’erano tutti i componenti delle due borgate, prima gli uomini, poi i bambini e le donne. Giunti sulla provinciale le due mucche si fermarono un momento quasi a confrontarsi, poi si girarono per proseguire verso Roccaforte. La decisione era presa e tutti erano soddisfatti.

Questa è la lettera mandata dai Parrocchiani al loro Vescovo:

“Ill. mo Reverendissimo Monsignore

Li sottoscritti abitanti dei quartieri Magnaldi e Botti, parrocchiani della chiesa di Roccaforte, fanno presente alla veramente paterna determinazione in cui è venuta  V. S. I.ma Reverendissima di ascoltare finalmente i giusti loro voleri, onde non essere distolti dall’antica loro Parrocchia ed aggregati a quella moderna detta di Lurisia.

Se la V. S. I.mo …………..le determinazioni, ne avrà lode universale ed eterna riconoscenza da tutta la popolazione di detti quartieri dei Magnaldi e Botti, la quale giustamente finora richiamò, onde non essere distolta dalla loro antica chiesa.

Li motivi che indussero queste popolazioni a non aderire di essere aggregati alla novella Parrocchia, sono gravi universalmente sentiti ed appoggiati a protestare con ogni maniera contro la loro aggregazione alla moderna Parrocchia di Lurisia, aggregazione fatta essi contraddicenti e unicamente per aderire all’interesse estraneo al loro.

Intenti essi a far valere ogni loro diritto presso le autorità competenti protettrici del buon diritto e della giustizia, ricorrono di nuovo alla V. S. I. mo Reverendissimo.

A umilmente supplicando acciò siano presi in considerazione le loro ragioni e non vengano distolti dalla antica loro Parrocchia, cui loro sono legati da vincoli di interesse e di religione.

(seguono le firme)

 segno di+ Carlo Botto fu Andrea

segno di + Maurizio Magnaldi figlio

 segno di + Andrea Magnaldi fu Lorenzo

 firme personali di:

Dho Domenico di Stefano

Dho Giovanni Battista di Maurizio

Botto Pietro fu Andrea

Botto Sebastiano fu Agostino”.

Lengue longhe

Tratto da una ricerca del Prof. Nicola Duberti

Ricomincia da Roracco

Devo alla cortesia di un ragazzo dodicenne, D., alcune informazioni sul dialetto di Roracco. In questa frazione di Villanova Mondovì si conservano alcune caratteristiche lessicali del dialetto monregalese del Settecento, studiato alcuni anni fa dal prof. Gasca Queirazza dell’Università di Torino. Come aveva sottolineato il Guasca, il dialetto monregalese dei secoli passati aveva diversi punti in contatto con l’attuale dialetto del kyé. In pratica, non c’era un vero e proprio “confine” linguistico fra il piemontese e il kyé. Inoltre, il dialetto di Mondovì aveva alcune particolarità che lo distinguevano dal resto dell’area subalpina: ad esempio, la terminazione della prima persona plurale in (-ma) anziché in (-oma), letto (-uma).

Tutte queste caratteristiche si riscontrano anche nel roracchese. La parola che indica la donna per esempio è (froma), che naturalmente si legge (fruma), proprio come nel kyé di Fontane; le dita possono essere (ij dè) come in kyé; la cenere è (sné) come in kyé. Anche la riduzione di (r) a (i) dopo una vocale ricorda il kyé di Fontane: (caibon) significa carbone. Il dittongo (ei) del piemontese di Mondovì è sempre (ai) come nel monregalese settecentesco e come in altri dialetti della montagna e delle campagne (un sacco pesante è un sach pàis)). La terminazione (ma) della prima persona compare nella frase (cheusma ‘j breu ‘d galina). Le velari latine però non si trasformano in palatali come nel kyé: si trova (galina) e non (gialina), e non (ciaibon). In questo il roracchese non ha nulla del provenzale alpino.

E’ comunque una bella testimonianza del tradizionale dialetto del contado monregalese, forse una delle ultime ben conservate (chilà per chila non mi risulta sopravvissuto da nessun’altra parte). E’ consolante, poi, che un ragazzino di dodici anni si renda ancora conto di queste particolarità linguistiche e continui ad utilizzarle nella conversazione quotidiana in famiglia e forse anche con alcuni coetanei.

Forsa, D., sta nen cito!

……………………GRANDI STORIE

LE DIMINUZIONI ARALDICHE

Di Giorgio Garelli

Gli studiosi di araldica da tempo hanno rilevato che certi inserti o figure aggiunte sulla superficie degli stemmi araldici erano state collocate sull’immagine o a fianco della medesima al fine di punire il nobile che si era macchiato di infamia, per codardia, fornicazione, adulterio, tradimento o assassinio. A queste figure araldiche si da ancora oggi il nome di “riduzione di onore”, ma nel tempo questo fenomeno ha prodotto solo casi di armi araldiche stravaganti o inconsuete dal punto di vista sfragistico e araldico. Le armi  araldiche infatti essendo “segni araldici di onore”, non potevano ammettere alcun marchio di infamia.

Joahn Craig nel suo dizionario etimologico definisce la riduzione araldica o “abatement araldico” nel seguente modo: “In Heraldry, a mark of dishonour in a coat of arms, by which its dignity is debased for some stain on the character of the wearer.”

La riduzione di onore era chiamata in latino “Diminutiones vel discernula armorum”, a questo proposito lo studioso di araldica medievale Guillim ne cita otto tipologie.

·         Il delfo o figura quadrata nella parte centrale dello stemma (nello scudo della famiglia monregalese Faussone, costituito da uno stemma ovoidale si rileva una figura quadrangolare – delfo – rivoltata con il lato più largo verso l’alto ed una banda trasversale dorata che ripartisce in due parti il quadrangolo;

·         Uno scudo rivoltato nel centro dello stemma;

·         Un punto separato sulla destra dello scudo o stemma;

·         Due punti uniti da una linea ad arco nella parte mediana dello scudo;

·         Una linea diritta suddividente la base dello scudo (nello stemma della famiglia Grassis una fascia diritta dorata suddivide la base dello scudo in due aree scure mentre la parte superiore destra risulta costituita da un quadrato color oro)

·         Uno spicchio o due linee incavate e incrociate semicircolari iscritte nella fascia mediana sinistra dello scudo araldico; (un primo esempio si può riscontrare nello stemma della famiglia Giana che risulta suddiviso in tre sezioni. Quella inferiore presenta una sezione gialla con due rami con due spicchi incrociati. La parte inferiore bianca, in quest’ultima sezione risultano presenti due linee incrociate semicircolari a ramo verde);

·         L’ottava diminuzione araldica riguardava gli atti di tradimento, in questo caso l’intero stemma era rivoltato, ma nella storia araldica questa riduzione non fu mai applicata concretamente salvo nel caso del conte Andrew De Harcla principe scozzese che nel 1232 fu accusato di slealtà verso il re Edoardo II a favore dei ribelli scozzesi. La croce rossa presente nel suo stemma nobiliare fu trasformata in croce bianca, lo stemma fu rappresentato da allora rovesciato; nel primo quarto sinistro dello stemma e nella parte inferiore centrale dello stesso furono rappresentati da allora due martelli neri incrociati simboleggianti il tradimento. (Nello stemma araldico rosso dei Magliano prevale la presenza di un martello nero centrale rispetto alla figura).

A parte il colore nero le simbologie collegate alle diminuzioni araldiche dovevano avere tonalità di colore opacizzate, un colore molto usato era ad esempio quello della sanguigna.

da martedì 4 marzo 2008

Corso di BALLI OCCITANI - approfondimento -

10 lezioni, costo 60 euro

Oratorio della Parrocchia del S.Cuore di Gesù

Mondovì Altipiano

dalle 21:00 alle 23:00

Info 3332103516 3357875023

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Serate danzanti

Presso il salone Polivalente a Lurisia Terme

Ingresso 6 euro

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Sabato 8 marzo 2008

Serata danzante con

LA CHARDUSO

***

Sabato 12 aprile 2008

Serata danzante con

S.PERON & FERRERO

  Stage pomeridiano

 dalle ore 15 alle 19

di Marisa e Silvio Peron su Courenta e Balet Val Vermenagna,

costo 20 euro (compreso ingresso serata), prenotazioni entro il 05/04/07;

solo serata 6 euro

Info:339 4101970-333 2103516.

                Supplemento al Roccafortese

                Anno 1 numero 1

                                                                                  Autun 2007

LA NOSTRA ESTATE

PICCOLE E GRANDI STORIE

 

MANGE’ e BEIVE  Essere ARTUSIN è anche un modo semplice e  gioioso di vivere la nostra vita. In montagna, lo sapete tutti, lavoriamo a testa bassa tutto il giorno, impegniamo fino all’inverosimile tutte le ore diurne, ci spostiamo a destra e a sinistra come tante formichine laboriose. Ma sappiamo anche impegnare molto bene le ore dedicate allo svago, la “festa” diventa per noi l’occasione per un arricchimento spirituale e culturale, ballare, mangiare e bere sono l’imperativo dominante di quei momenti. In questa rubrica vogliamo presentare, di volta in volta, i ricordi, le ricette, le musiche, le canzoni, i bei momenti che caratterizzano le nostre feste. L’anno scorso ci è stato chiesto da alcuni membri monregalesi di “SLOW FOOD”  di effettuare una ricerca su uno dei dolci più caratteristici della nostra zona, il dolce delle feste, la CUPETA. Abbiamo trovato diverse ricette, le abbiamo provate e gustate con vero piacere e vi riportiamo qui di seguito quella più antica:    LA CUPETA dei poveri Ricetta fornita da Adriana Basso di Roccaforte Fraz. Prea.   Ingredienti: Fogli per la cupeta (ostie) Rascìa di castagne bianche Noci e nocciole Si può aggiungere anche un po’ di miele  Preparazione e cottura Fate rosolare sulla stufa le noci e le nocciole precedentemente sgusciate poi schiacciatele grossolanamente con una bottiglia. Mettete quanto basta della rascìa, crema densa che si forma nel paiolo a cottura ultimata delle castagne, e portate a fuoco lento per qualche minuto, rigirando il composto perché si leghi bene il tutto. Procedete nella preparazione della cupeta e tenetela sotto un peso finché sia fredda.

…leche frita…. Kaiserschamarren   Voglia di conoscere: è questo lo spirito che ci ha portato a fare "Tutti in folk" e, sempre con la stessa voglia, abbiamo deciso di organizzare il nuovo corso di cucina.  In Quattro serate, ognuna di essa dedicata ad una regione o una minoranza etnica, vi faremo conoscere dessert dal nome difficile o quasi impossibile da pronunciare, tipo il "leche frita", dolce della cucina basca, o il "kaiserschamarren", altro dolce ma questa volta della cucina ladina.  Un viaggio breve ma intenso nei profumi e sapori che partendo dalla nostra Occitania ci condurrà nella Savoia, ricca di formaggi per proseguire nel Trentino Alto Adige con i suoi "canederli" e per finire sulle coste dell'Oceano Atlantico nei paesi Baschi con ricette a base di pesce.  Che dire ancora “...tutti a tavola" e buon appetito.  *** ** * ** *** da lunedì 29 ottobre 2007 7° corso di CUCINA OCCITANA e MONTANA 4 serate a tema: Occitania, Valle d’Aosta e Savoia, Trentino–Alto Adige, Paesi Baschi. Costo 15 euro a lezione con degustazioni Agriturismo “Fior d'Agosto” Roccaforte M.vì (CN) dalle 20:30 Richiesta prenotazione Info: Rita  0174 699374

da martedì 25 settembre 2007 7° corso di BALLI OCCITANI - base - 10 lezioni, costo 60 euro Mondovì (CN), palestra Scuole Elementari di C.so Alpi (Ferrone), dalle 21:00 alle 23:00 Info 3332103516 3357875023 *** ** * ** *** da martedì 4 marzo 2008 7° corso di BALLI OCCITANI - approfondimento - 10 lezioni, prima serata di prova libera a tutti, costo 60 euro Mondovì (CN) (in fase di definizione), dalle 21:00 alle 23:00 Info 3332103516 3357875023 *** ** * ** *** da mercoledì 17 ottobre 2007 CORSO DI ORGANETTO DIATONICO "SEMITUN", CORNAMUSA, GALOUBET e FLAUTI presso la sede (Roccaforte M.vì) lezioni individuali di Simonetta & Simone, per info 0174 65335 o 348 8061830